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图说汉朝四百年:马王堆帛画是用来招魂的吗?(图)  

2011-09-24 00:40:30|  分类: 图说大历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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节选自《图说汉朝四百年》,黄山书社出版

 

  王堆汉墓作为未被盗掘的大墓,出土了不计其数的珍贵文物,其中有些更堪称是“国宝中的国宝”,如薄如蝉翼的素纱禅衣、二十五弦瑟、二十二管竽,以及5幅“T型”似衣非衣帛画,其创作时间为汉文帝时期,是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。不过,人们在欣赏帛画上面的精美图案时发现,其形象错综复杂,充满了奇禽异兽和神秘的符号。这不禁让人迷惑:帛画是用来做什么的?那些图案又有什么特殊的含义呢?

 

图说汉朝四百年:马王堆帛画是用来招魂的吗?(图) - 文裁缝 - 历史密码

 

  当人们将马王堆1号汉墓——辛追墓打开时,一个巨大的棺椁出现在人们眼前,将前三层棺木揭去,首先映入眼帘的就是一幅“T”型帛画,它被平整地放置在辛追夫人第四层棺木盖上。帛画上宽92厘米,下宽47.7厘米,全长205厘米,为“T”字形,画面完整,形象清晰。


  不过,这幅帛画为什么会被放在棺木盖上?它有何寓意?


  据墓中所出随葬器物的列表“遣册”竹简记载,这幅“T”型帛画的真名叫做“非衣”,可能正是因其“似衣而非衣”而得名,用3块单层的棕色细绢拼成,下垂的四角有飘穗,顶端系有丝带以供悬挂,可以判断其是亡者出殡时引导随葬队伍行进张举的旌幡。


  再看帛画的色彩鲜艳,庄重典雅,旌幡画面上段绘有日、月、升龙和蛇身神人等图形,象征天上境界;下段绘有蛟龙穿壁以及墓主出行、司阍迎候、宴飨等场面,反映了“引魂升天”的主题内容。


  因此,人们认为“T”型帛画是作为招魂幡在下葬时使用。汉人传承前代的丧葬制度和传统,认为人死后,附于人身的魂魄要与尸体离散,离散以后便享受不到后人的祭祀,还会惊扰后人。因此,必须想方设法使离散的魂魄能够回来附于尸体入葬墓内,葬制上叫做招魂复魄。


  不仅如此,“T”型帛画更体现出了楚文化的浮光掠影。楚文化是中国古代文化发展史中的十分重要的一个阶段,是春秋战国至两汉时期南中国文化的总称。虽然中原文化从孔子到荀子,从名家到法家,从铜器到建筑,从诗歌到散文,逐渐摆脱巫术宗教的束缚,突破礼仪旧制向儒家方向发展,但直至汉初,南中国文化依旧强有力地保持和发展着绚烂鲜丽的远古传统,一个充满浪漫激情,保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。


  这幅“T”型帛画之所以似衣,是因为在古人观念中衣与魂之间存在着特殊关系。战国乃至三国都有以衣招魂的习俗,《仪礼·士丧礼》记载:“复者一人,以爵弁服,簪裳于衣,左何之,扱领于带。升自前东荣,中屋,北面招以衣,曰:‘皋某复’。降衣于前。受用箧,升自阼阶,以衣尸。”即使是在今天,湘鄂等地仍有类似葬俗。


  由此可见,“T”型帛画就是一种招魂幡。

 

图说汉朝四百年:马王堆帛画是用来招魂的吗?(图) - 文裁缝 - 历史密码


  不过,马王堆帛画仍旧充满了神秘色彩,其所画内容丰富,图案众多,究竟每个图案有何具体含义,就需要今人充分发挥想象力去探索。


  比如,帛画最顶端的正上方坐着一位人首蛇身的神,有人说这就是传说中的烛龙神;也有人认为这可能是补天的女娲,人类的始祖。另外还有9个太阳栖息在一棵高大的扶桑树上的图案,其中一个又大又圆的太阳里边有一只黑色的鸟,这就是传说中的金乌。古代有人说金乌就是指太阳;也有人说金乌是太阳的坐骑,太阳与乌是主仆关系……


  类似这样的猜测很多,但至今没有一个定论。

 

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